«Союз» и «Аполлон»

Сравнение настольно-сверлильного станка (Витебск ил. 18, «i) с аналогичным (София) показывает общность их решений. Это наличие однотипных конструктивных узлов, деталей при однотипной взаимосвязи их кинематики. Кроме того, реально существует общность в геометрически-плоскостном формообразовании с ярко выраженным графическим контуром. Несмотря на частные различия, обе формы монументальны, отвечают инженерно-конструктивной сущности современного этапа, эстетическим требованиям времени, параметрам человека. Формообразование космических ракет-носителей, в частности «Союза» и «Аполлона» (ЭПАС), также ярко выражает черты общности. Именно в таких системах, как ракеты-носители, форма как нигде подвластна прежде всего физическим законам природы, которые диктуют в объектах разных созидателей отличий меньше, чем общности, и как результат — предельная обтекаемость ракетоносителей, их форма в виде стрелы.

Черты национального подхода к решению определенных космических задач легко раскрываются в формообразовании таких объектов, как корабли «Союз» и «Аполлон».

Во-вторых, промышленные объекты создаются не только для потребления в республике, ибо БССР представляет собой составную и неразрывную часть единого экономического, социально-политического и духовного комплекса СССР, где происходит интернационализация всех сфер человеческой деятельности, в том числе и в области материально-художественной культуры. И это эволюцпопно-объектпвлый прогрессирующий процесс развития новых пространственных систем, новых принципов формообразования. II тончайшие элементы национального, если п присутствуют в зримых формах промышленных объектов, для вскрытия требуют особого методологического исследования.

Итак, эстетическому формированию личности активно содействует материально-художественная среда, насыщенная объектами индустриального производства. Мир «второй природы», подвергаясь акту творчества и созидания, синтезирует общественные функции — материальные, духовные, идеологические. Объект н пространственная среда как бы суммируют в себе все наши знания в овладении материалом, понятия о их функционировании, мысли н чувства. В то же время «вторая природа» всеми гранями воздействует на нас: вбирает и раскрывает через идею, конструкцию, форму образ времени н человека, формируя целостное мировоззрение. Не умаляя значения других форм и путей искусства, можно констатировать, чти это самый кратчайший путь красоты к человеку, один из сильнейших источников его эстетического обогащения и развития, ибо подлинная духовность формируется фактами повседневного воздействия окружающей действительности. Иначе говоря, концентрация общественных проблем в дизайне (материальных, духовных, идеологических) подымает его до высот орудия культуры времени. Он формирует материально-художественную культуру времени, отражающую общественно-экономическую формацию и ее потенции, что способствует эстетическому эволюционированию личности и общества в целом, повышая их духовный потенциал.